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歌德好书推荐|《汉魏两晋南北朝佛教史》

超星移动图书馆2018-03-04 07:05:38


《汉魏两晋南北朝佛教史》

作者:汤用彤 

出版社:武汉大学出版社

分类:人生哲学

 

1893年6月21日,哲学家、佛学家、教育家、国学大师汤用彤出生于甘肃省渭源县。

 

【作者简介】

汤用彤,1917年清华学堂毕业后留学美国,入汉姆林大学、深造,获哲学硕士学位。中华人民共和国建立后,历任北京大学副校长,中科院哲学社会科学部学部委员,第一届全国委员会委员、第三届常务委员,第一、二、三届代表。

他是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的之一,与并称“

他的著作有《》、《》、《》等。

 

【内容简介】

本书深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史,根据大量史料、经过认真详实的考证,总结出佛教思想传入中国的思想演变。

本书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化,而由于文化的不同而发生矛盾和融合,逐渐为中国文化所吸收,以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。

 

【精彩试读】

第九章 释道安时代之般若学

自汉之末叶,直讫刘宋初年,中国佛典之最流行者,当为《般若经》。即以翻译言之,亦译本甚多。最早者为支娄迦谶之十卷《道行》。《放光》、《光赞》,同为《大品》。《光赞》东晋时得释道安之表彰,乃稍流传,而《放光》于西晋即已行世。及罗什入长安,重译大小品,盛弘性空典籍,此学遂如日中天。然《般若》之始盛,远在什公以前。而其所以盛之故,则在当时以《老》、《庄》、《般若》并谈。玄理既盛于正始之后,《般若》乃附之以光大。据牟子《理惑论》及《大明度经注》等,均援用流行之《老》、《庄》玄理,则此事导源甚早。释道安《鼻奈耶序》日:“经流秦土,有自来矣。随天竺沙门所持来经,遇而便出。于十二部,《毗日罗》(《方等>)部最多。以斯邦人《老》、《庄》教行,与《方等》经兼忘相似,故因风易行也。”兹章所述,即在掇拾罗什以前,《般若》流行之事实学说。盖在此时代,中国学术实生一大变动,而般若学为其主力之一也。吾称此时代为释道安时代者,盖安公用力最勤,后世推为正宗也。又表彰斯经诸人,考其年代,多与安公同时,在其前者甚少。据《祐录》道安《渐备经书叙》,谓“《大品》(《祐录》八道安《般若钞序》,言及胡大品。《祐录》十,僧伽罗刹《所集经后序》,言及安公《大品序》。其时《大品》者,指《放光经》)出后,先出诸公,略不综习,深可为恨。但《大品》顷来,东西诸讲习,无不以为业”。此可证在安公时,《般若》研究乃大盛也。



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