武汉眼镜价格社区

试论汪华文化研究会与汪氏宗亲联谊活动的关系

汪氏資訊2018-01-11 22:44:08



试论汪华文化研究会与汪氏宗亲联谊活动的关系 



一  先有汪氏宗亲联谊活动 后有汪华文化研究会 


  汪华文化研究会在黄山市宣布成立的消息传出后,全球汪氏宗亲奔走相告,为两年前汪华文化研究会筹委会的成立带来的热切希望终于变成了现实而欢呼! 


  近30年来,随着改革开放的不断深入,人们的文化生活也逐渐丰富了起来,属于文化范畴的姓氏文化研究、谱牒研究、寻根问祖热潮渐渐地兴盛起来。与这些活动密切相关的、以血缘关系为纽带的各姓氏宗亲联谊活动也开展起来了。前不久从互联网上查知,全国已有一百多个姓氏组建了宗亲联谊会,各姓氏续谱活动更是呈普及状态。这些正好印证了“盛世修谱” 那句古话。 


  “天下无二汪”的汪氏家族也不例外,以续谱和寻根为主要内容的宗亲联谊活动遍及全国,北到鞍山,南至两广,西到泸州,东至海滨,到处都传来续谱和寻根问祖的消息,更不用说汪姓人口相对集中的徽杭地区和中原几省了。 


  正是在这种形势下,几个热爱汪氏文化的本家合力创建了汪氏宗亲网,通过这个网络平台的推动,全国各地的宗亲联谊活动更加有声有色地开展起来。(家网上有许多关于这方面的报道,这里就不一一举例了)但这些活动是分散零星的,即聚即散的,很难形成一种气候,很难完成重大的研究课题和举办大型集会,更难将这些分散的宗亲联谊活动提升到一个新的更理想的高度,于是组建一个能凝聚、能代表全球宗亲意愿的合法组织的呼声越来越高,也因此催生了在2006年7月成立的汪华文化研究会筹委会,和2008年4月正式诞生的汪华文化研究会。 


  所以说,没有汪氏宗亲联谊活动便没有汪华文化研究会! 



二  各地汪氏宗亲是弘扬 汪华文化的重要力量 


  研究汪华文化,目的是弘扬汪华文化,弘扬汪华文化使之服务于现代化建设,研究汪华文化才有意义。 


  如果只是弄清汪华个人的人生经历和他在历史上的贡献,历史学家可以解决。如果只是弄清汪华的辉煌业绩流传至今还有哪些现存的残余,考古学家可以解决。如果只是把汪华作为一个艺术形象展现在世人面前,作家和演员可以解决。如果只是把有关汪华在历史的是是非非廓清的话,学术界的专家教授们可以解决。 


  以上这些虽然也是汪华文化研究的课题,也是汪氏宗亲欢迎研究汪华文化的专家教授们加盟研究会的原因,但全体汪氏宗亲日盼夜盼,盼望汪华文化研究会成立,决不仅仅只是为了这些,或者说这些并不是主要的。 


  那么,什么才是全体汪氏宗亲希望研究会的主要工作目标呢?个人认为:把研究会的一切研究成果,用来服务于现代化建设,才是全体汪氏宗亲希望研究会主要的工作目标。 


  但是,研究会要把自已的研究成果,用来服务于现代化建设,仅靠几个专家教授是难以实现的,实现这个主要目标的最重要人群,是各条现代化建设一线的劳动者,同时,专家教授们的研究活动,不能与现代化建设一线的劳动者联系起来,恐怕一切研究成果只会永远停留在纸面上,显得苍白无力甚至徒劳无功。 


  而且,无可讳言地说,实现这个主要目标的劳动者中,汪氏宗亲是一支重要力量,不信你看,参加汪华文化研究会第一次代表大会的代表中,有几个不是姓汪的?我这样说,绝没有排斥异姓会员的意思,但是,恐怕整个过程中,关于这一点都将是一个不争的事实! 



三  汪氏宗亲联谊活动是实现汪华文化研究会工作目标的重要形式 


  既然汪氏宗亲是实现汪华文化研究会这个主要目标的重要力量,那么用什么形式把这重要力量调动、组织起来呢? 


  现在的事实是,56%的汪姓人已不集中在古徽州那个狭小的地区和安徽一省,而是早己遍布全国。即使汪姓人聚居的地方,过去的宗族组织或法度,已对任何汪姓人没有任何意义的约束力。所以现代人从宗族的角度开展一些活动,只能在如下两个层面上做文章: 


  第一,通过宗亲间信息交流,弄清自已的祖源和家族文化,既表达自已对先祖的缅怀之情,也对自已的后代有个关于家族来龙去脉的交代,从而推动中华传统文化的继承和发扬; 


  第二,通过宗亲间信息交流,在现代化建设中以血缘亲情为纽带,增进了解,建立友谊,彼此照应,互相帮助,促进各自的事业兴旺发达,从而增加自已对现代化建设的贡献。 


  ———在认清上述形势的基础上,可以肯定地说,宗亲间的一切活动,无可替代地只能采取联谊的形式。 


  从各地开展宗亲活动的情况看,这种联谊活动的形式是可行的,而且对推动宗亲事业也是有成效的(家网上有许多关于各地开展宗亲联谊活动的报道,这里就不一一举例了)。 


  如果认定各地汪氏宗亲是把汪华文化研究会的一切研究成果,用来为现代化建设服务的重要力量,而调动和凝聚宗亲情谊和意愿的最好形式是宗亲联谊活动,那么,汪华文化研究会在开展研究活动的同时,就不能不考虑汪氏宗亲联谊活动这个课题了。 


  因此,我认为,汪华文化研究会很有必要成立汪氏宗亲联谊部,以吸引更多的汪氏宗亲参与汪华文化研究,和把汪华文化研究会的一切研究成果,用来为现代化建设服务。 



四  汪氏宗亲联谊活动是完成和延续汪华文化研究会谱牒研究的必要途径 


  汪华文化研究会有一个很重要的课题是汪氏家谱研究,但汪氏家谱已大量散失,而且还在继续流失之中。有人在北京地摊买到广东的汪氏族谱,有人在武汉黄鹤楼看见汪氏族谱在售卖,有人在婺源收购到汪氏族谱,这些情况说明,保护好现存的汪氏族谱已是刻不容缓。 


  另外,已保存的汪氏族谱许多己不完整,亟需继续查找;大量的汪氏族谱只能反映解放前的情况,亟需续修;各地汪氏族谱内容并不完全相同,亟需通谱;还有为数不少的本家根本不知道自已的祖源,亟需寻根问祖…… 


  以前没有汪华文化研究会,上述这些情况无人管,现在既然有了汪华文化研究会,那么研究会就对这些情况不能不闻不问,否则研究会存在的价值就要大打折扣,而且研究会关于谱牒问题的研究根本无法完成。 


  那么,研究会如何解决关于谱牒方面这许多难题呢?这就涉及到散居各地的汪氏家族各支各派的联系问题了。只有建立起这种联系,汪氏族谱的全貌才有一个有效的途径集中反映出来,谱牍研究才有了坚实可靠的基础。 


  当然,地域性宗亲联谊会与研究会宗亲联谊部的关系该如何处理,那是一个要大家讨论后才能决定的事。事实上,近年来各地续修家谱时都组建了规模大小不一的理事会,这些理事会在完成续谱后即自动消失,如果研究会建立了联谊部,就可以责成该部与这些理事会取得联系,将这些理事会变成开展谱牒研究的基层联谊站点,并且在那些谱事空白的汪氏家族聚居的地方,促进当地本家组建同类的联谊站点,这样就可以形成一个汪氏联谊网络。那么,已有家谱的可以通过联谊网络保护和使之完善;没有家谱的可以促进当地新修或续修家谱,只有这样,研究会关于谱牒这一块的研究才能有成效地开展起来。


  反之,离开了这条必要途径,研究会关于汪氏谱牒的研究不可能有一个全面的、完整的、令人信服的结果! 


  总之,无论从哪个角度看,汪华文化研究会筹建一个汪氏宗亲联谊部(或联谊工作室,或联谊会),以统筹各地汪氏宗亲联谊站点的活动,都是十分必要,十分迫切的。 





有寻根问祖及加入等问题请直接关注和对话汪氏資訊栏目


Copyright © 武汉眼镜价格社区@2017